Франкфуртская школа.

Франкфуртская школа (нем. Frankfurter Schule) - это критическая теория современного (индустриального) общества, разновидность неомарксизма.

Термин «Франкфуртская школа» является собирательным названием, применяемым к мыслителям, связанным с Институтом социальных исследований в Франкфурте-на-Майне. Сами представители «критической теории современного (индустриального) общества» никогда не объединяли себя под таким наименованием.

Основные представители франкфуртской школы: Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер, Герберт Маркузе, Эрих Фромм, Вальтер Беньямин, Лео Лёвенталь, Франц Леопольд Нейман, Фридрих Поллок, из «второго поколения» - Юрген Хабермас, Оскар Негт.

Представители франкфуртской школы утверждали, что буржуазное классовое общество превратилось в монолитную тоталитарную Систему, в которой ввиду отсутствия пролетариата революционная роль преобразования общества переходит к интеллигентам и аутсайдерам.

Современное общество технократично и существует за счёт распространения ложного сознания посредством средств массовой информации, а также популярной культуры, и навязываемым культом потребления. 

Тоталитаризм - это практика стирания грани между приватным и публичным существованием. Франкфуртская школа существенно повлияла на различные варианты идеологии левого радикализма.

История Франкфуртской школы.

Франкфуртская школа начала формироваться на базе Института социальных исследований при Университете Франкфурта-на-Майне.

Официальный отсчёт существования «франкфуртской школы» принято вести с 1931 года, когда институт возглавил Макс Хоркхаймер.

Однако, стоит отметить, что марксистские исследования велись в Институте с момента его основания в 1923 году. Первый его директор Карл Грюнберг привлёк к работе в Институте целый ряд молодых мыслителей с коммунистическими и социал-демократическими убеждениями, основал первый крупный журнал по истории рабочего движения в Европе и наладил тесные связи с Институтом Маркса-Энгельса в Москве.

Уже к 1930 году во франкфуртском институте были заложены основы будущих направлений работы, а его журнал постоянно публиковал новейшие статьи Карла Корша, Дьёрдя Лукача, Хенрика Гроссмана и Давида Рязанова. 

Макс Хоркхаймер, ставший директором Института в 1931 году, объявил его целью разработку новой «социальной философии», дополненной эмпирическими исследованиями.

В 1932 году предыдущее издание Института, «Архивы истории социализма и рабочего движения», было заменено на «Журнал социальных исследований».

Вокруг Франкфуртской школы группировались оппозиционно настроенные марксистские мыслители, резко критически относившиеся к капитализму, но считавшие, что идеологи ортодоксальных левых партий выхолостили и вульгаризировали широту диалектического анализа.

Угроза нацизма во франкфуртском институте была воспринята весьма серьезно и уже в 1931 году архивы института были сохранены в Нидерландах, так же был создан филиал в Женеве. Также был спасён архив Маркса и Энгельса, переданный в Советский Союз.

После окончательного прихода к власти нацистов институт был закрыт (13 марта 1933 года) и представители Франкфуртской школы были вынуждены эмигрировать через Женеву и Париж в США, и работали впоследствии в Колумбийском университете, где и был возрожден Институт социальных исследований.

После возвращения Адорно и Хоркхаймера из эмиграции во Франкфуртский университет в 1950 году Франкфуртская школа приобрела известность социологическими работами о студенческом движении 1968 года.

Франкфуртская школа формировалась на волне распространения социалистических и фрейдистских идей в среде западных интеллектуалов. Она продолжила начатое Дьёрдем Лукачем (бывшим одним из её первых критиков) в Венгрии переосмысление учения Маркса и Энгельса, отличное от трактовок марксизма как в сталинском СССР, так и в среде западных ортодоксальных социал-демократических и коммунистических партий.

Необходимость дальнейшего развития марксизма в условиях 20-го века, по мнению франкфуртцев, обуславливалась подавлением рабочего движения в Западной Европе и опасностями, вызванными возникновением фашизма и нацизма.

Идейные источники Франкфуртской школы.

Основная тенденция Франкфуртской школы - это смешение философских понятий с политэкономическими и социологическими.

Основными идейными источниками философии Франкфуртской школы были марксизм, фрейдизм и гегельянство:

- У Маркса взяты категория отчуждения, классовая борьба (где пролетариат больше не активная сила). Все противоречия капиталистического общества сводились к категории отчуждения. Отчуждение ведет не только к классовому антагонизму, но его содержанием является субстанциональное содержание предметного мира, его предметно-вещественный характер. История капиталистического общества понималась как фатально необходимый процесс прогрессирующего сумасшествия разума. Идея конца истории.

- У Фрейда взята идея человека: структура личности и бессознательное. Через фрейдизм — исходя из принципа удовольствия — удовлетворяются все инстинкты, что приводит к контролю над личностью. В борьбе с природой и социальной средой человек подавляет инстинкты, руководствуясь принципом реальности, изменяет их. То есть принцип удовольствия подчиняется принципу реальности, что подчиняет человека обществу.

- У Гегеля взята диалектика. Ей заменяется диалектический материализм. Взят закон отрицания отрицания, подмененный абсолютным отрицанием (негативная диалектика, как назвал её Адорно).

- У Лукача взята идея того, что любая идеология есть ложное сознание и должна быть уничтожена, плюс - идея овеществления (о возрастании формальной рациональности).

- У Вебера взято понятие рациональности, в духе которого интерпретируется категория отчуждения, к которой сводились противоречия капиталистического общества.

- У Канта почерпнуты идеи критики традиционного мышления.

Франкфуртская школа. Представителифранкфуртской школы и их взгляды.

Женский сайт: Я-самая-красивая.рф (www.i-kiss.ru)